천부경 팔십일자
天符經 八十一字
일 시 무시일
一은 始이나 無始一이요
석삼극 무진본
析三極하야도 無盡本이니라
하나(한[一],1태극)는 천지 만물이 비롯된 근본이지만, 무(무극無極)에서 비롯한 하나이니라.
이 하나가 하늘과 땅과 사람의 삼극三極으로 나뉘어 작용해도 그 근본은 다함이 없다.
천 일 일
天의 一은 一이오,
지 일 이
地의 一은 二오,
인 일 삼
人의 一은 三이니
일적십거 무궤화삼
一積十鉅라도 无匱化三이니라.
하늘의 근원 정신[天一]은 창조 운동의 뿌리가 되어 첫째[一]가 되고,
땅의 근원 정신[地一]은 생명의 생성 운동을 실현하여 둘째[二]가 되고,
사람의 근원 정신[人一]은 천지 역사의 꿈과 이상을 실현하여 셋째[三]가 되니,
하나[1태극]가 생장 운동을 하여 열(10무극)까지 열리나
(생장․성숙하는 원리는) 다함이 없이 ‘삼신의 3수 정신’으로 이루어지느니라.
천 이 삼
天도 二로 三이오,
지 이 삼
地도 二로 三이오,
인 이 삼
人도 二로 三이니
대삼합육 생칠팔구
大三合六하야 生七八九하고
운삼사 성환오칠
運三四하야 成環五七이니라.
하늘도 음양 운동[天二]은 3수 원리로 돌아가고,
땅도 음양 운동[地二]은 3수 원리로 변화하고.
사람도 음양 운동[人二]은 3수 원리로 작용하니,
이 천지인 삼계의 큰 3수가 각기 합하여 6(3*2)이 되어 7, 8, 9(수의 변화수)를 생하느니라.
천지 만물과 인간은 ‘3수와 4수’를 변화의 마디로 하여 운행하고,
‘5수와 7수’를 변화의 조화 원리로 하여 순환 운동을 이루느니라.
일 묘연 만왕만래 용변부동본
一이 妙衍하야 萬往萬來라도 用變不動本이니라.
본 심 본태양 앙명
本은 心이니 本太陽하야 昻明하고
인 중천지 일 일 종 무종일
人은 中天地하야 一이니 一은 終이나 無終一이니라.
하나[一]의 정신은 실로 오묘하게 순환 운동(분열․ 통일)을 영원히 반복하지만,
그 변화 작용이 아무리 무궁하여도 근원은 변화지 않느니라.
우주의 근본은 마음이니 태양에 근본을 두어 마음의 대광명은 한없이 밝고 밝으며,
인간은 천지의 조화정신을 적중하여 있는[中天地] 존귀한 태일太一이니라!
하나[一]는 천지 만물이 변화를 끝맺는 근본이지만
무(무극無極)로 돌아가 변화가 마무리되는 하나(1태극)이니라.
(상생출판 환단고기 역)
天符經 八十一字
一始無始一析三極無盡本
天一一地一二人一三一積十鉅無궤化三
天二三地二三人二三大三合六生七八九運三四成環五七
일妙衍萬往萬來用變不動本
本心本太陽昻明人中天地一
一終無終一
천부경 팔십일자
일시무시일석삼극무진본
천일일지일이인일삼일적십게무괴화삼
천이삼지이삼인이삼대삼합육생칠팔구운삼사성환오칠
일묘연만왕만래용변부동본
본심본태양앙명인중천지일
일종무종일
일의 시작은 무에서 시작하니 일이라 삼극으로 석해도 본은 무진이니라.
천일은 일이요. 지일은 이요, 인일은 삼이라 일에서 적하여 십으로 거해도 화함에는 궤함이 없느니라.
천에도 이삼이 있고, 지에도 이삼이 있고. 인에도 이삼이 있나니, 대의 삼에 삼극이 합쳐서 육이 되니
일이삼을 합하면 칠팔구가 생긴다. 운의 삼은 사로써 성환하고 오와 칠은 일로써 묘연하여 만왕하고 만래해서 용변해도 본은 움직이지 않느니라.
(임승국 역)
천부경(天符經) (81자)
일신이 처음 시작하였는데 일신을 시작하게 하는 것은 없다. (일신이) 세 극을나누었는데 그 근본은 다함이 없다.(一始無始一 折三極 無盡本)
하늘의 첫번째 신이신 성의 환인천신은 하나이고 땅의 첫번째 신이신 명의 천하대장군과 지하여장군은 둘이고 사람의 첫번째 신이신 정의 천지태일과 나반태부와 아만태모는 셋이다. 일신이 쌓여서 음이 세워져 십으로 커지고 양이 작용하여 궤없이 삼신(조화의 천일신, 교화의 지일신, 치화의 인일신)으로 화한다.(天一一 地一二 人一三 一積十鉅 無匱化三)
하늘의 두번째 신이신 삼관의 성명정의 삼신은 셋이고 땅의 두번째 신이신 삼방의 심기신의 삼신은 셋이고 사람의 두번째 신이신 삼문의 감식촉의 삼신은 셋이다. 천지인 삼계의 성명정에 삼방인 심기신과 삼문인 감식촉을 합하면 영성의마고 상제와 산천의 궁희 및 소희 신모가 생겨난다. 영성, 산천과 풍운뢰우가 돌고 천하대장군이 다스리는 오제(흑제, 적제, 청제, 백제, 황제)와 지하여장군이다스리는 오령(태수, 태화, 태목, 태금, 태토)과 북두칠성과 칠성(해, 달, 수성, 화성, 목성, 금성, 지구)이 순환하여 이루어졌다.(天二三 地二三 人二三 大三合六生七八九 運三四 成環五七)
일신의 신묘한 흐름으로 만물이 되어 가고 만물이 되어오니 작용은 변화하여도 근본은 움직이지 않는다.(一妙衍 萬往萬來 用變不動本)
본심은 태양에서 비롯되어 높고 밝으며 사람은 천지 가운데 일신이다.(本心本太陽昻明 人中天地一)
일신은 끝나도 일신을 끝나게 하는 것은 없다.(一終無終一)
(김호영 역)