70~100만 년 전 검은모루 유적을 남긴 원인이 력포사람과 덕천사람을 거쳐 승리산사람으로 발전하였고 조선옛유형

사람을 거쳐 현대 한국인으로서의 특징이 형성되었다는 것이다.  

차이들을 확증해주는 중요한 지표로 인정된다.

그런데 북한의 장우진은 한민족의 경우 적혈구혈액형들인 레주스식 혈액형에서 나타나는 항원들의 양성인자 중

D항원이 세계적으로 가장 높다고 발표했다. D항원의 양성인자는 아시아 인종에서는 99~99.5퍼센트, 유럽인종에서는

85%, 아프리카 인종에서는 91% 정도인데 한민족은 D항원의 양성자가 99.71%에 달한다.

한민족의 레주스식 혈액형의 유전자는 CDe>cDe>cDE>CDE>cdE의 순위로 작아지는데 반해 흑룡강성 지역의 중국

인에서는 CDe>cDE>cDe>CDE의 관계로 나타나며 귀주성 지역의 중국 사람에서는 CDe>cDE>cde>cDe>CDE의

순위로 나타난다. 이것은 한민족이 중국 사람과 혈연적 갈래가 서로 다른 집단임을 알려준다.

전혀 발견되지 않는데 반해 유럽인들은 7~9%나 나타난다.

특히 다피식혈액형의 지리적 분포는 인종적 차이를 잘 반영하는데 한민족은 다피식혈액형의 양성인자가 92%이고

음성인자는 7.83%이다. 반면에 중국 사람의 다피식혈액형의 음성인자는 화북지역의 중국 사람에서는 4.35%, 상해

지역의 중국 사람에서는 1.82%, 베이징 지역의 중국 사람에서는 0.44%이다.

따라서 한민족은 다피식혈액형의 음성비율이 화북지역의 중국 사람보다는 1.8배, 상해지역의 중국 사람보다는 4.3배,

베이징 지역의 중국 사람보다는 18.1배나 더 많다.

공통성을 발전시킨 민족이므로 20만 년 전에 이브의 후손이 아프리카에서 출발하여 한반도까지 도착했다는 ‘아프리카

가설’을 전적으로 부정한다.  

파악하면서 구석기시대부터 외부의 영향 없이 독자적으로 형성되어 순수하게 혈통이 이어져왔다는 것이다.

있는 중석기와 신석기시대에 속하는 인골자료가 거의 없기 때문이다.

그들의 연구논문에서 신석기시대의 인골자료가 구체적으로 제시되고 있지 못하며, 간혹 인용되는 신석기시대의 인골

자료도 실제로 신석기시대 말기 또는 청동기시대의 인골자료이기 때문에 대표성의 문제가 있다고 지적한다.

이 부분도 뒤에서 다시 한 번 설명한다.

단점은 있지만 그래도 고인골의 체질학적 연구에 기초하고 있다는 점을 긍정적으로 평가했다.

또한 후기구석기-중석기-신석기시대 주민의 계승성을 강조하고 있는 것은 북한만이 아니라 중국과 일본도 그러하다고

지적했다.

명쾌한 답변을 주리라 믿는다.

북방문화 요소들이 상당수를 차지하는 것에 기원을 둔다.

강원대학교의 주채혁 박사는 여기에서 의미하는 북방이란 동시베리아나 만주지역을 가리키며 현재 중국의 서쪽

즉 만리장성 연선(沿線)을 포함하는데 기본적으로 유목생활을 하던 민족을 의미한다고 설명한다.

알타이어족에서 많이 보인다는 것이다. 알타이어족은 역사적으로 민무늬 질그릇을 쓴 청동기 사람이다.

이름 자체가 또한 순록유목과 직결된다고 설명했다.

생산하는 단계로 나아갈 때 그 주된 생업이 농업과 목축업이 되든가 둘 중에 하나가 부업이 되는 가운데 목축을

주업으로 하는 식량생산자들 중에서도 특히 타이가와 툰드라나 스텝 등의 고원 건조지대를 목축생산의 주무대로

삼는 순록유목생산자 출신계열들이 우리 민족의 고대 정복국가를 세우는 주도적 역할을 했다는 것이다.

발해가 늑대 또는 이리, 단(檀)과 타타르가 수달, 솔롱고스가 '무지개'가 아닌 족제비과에 속하는 솔롱고(黃鼠狼)와

관계가 있다고 추정했다.  

우선 주 박사는 소욘족은 산 이름에서, 퉁구스 족은 그 산에서 흘러나오는 강 이름에서 비롯된 종족 이름이라고 설명했다. 바이칼 호 지대라는 개활지로 진출하려면 상당한 힘의 축적이 전제되는데 알타이 산의 많은 부분이 해발 4천여 미터가

넘는 고산들로 형성되어 있어 외부침략으로 보호받을 수 있었다.

당연히 비옥한 땅들을 기반으로 자급자족할 수 있었으며, 여기서 인구가 증가되어 축적된 힘이 생기자 바이칼 지역

으로의 진출이 가능했고 이들이 동쪽으로 ‘이끼의 길’을 찾아 이주했을 것이라고 추정했다.

무문토기는 지역에 따라서 상당히 다른 편차를 보이는데 빗살무늬토기 시대에는 빗살무늬토기 한 가지만 대종을

이루었던 것에 비해, 민무늬토기 시대에는 민무늬토기 외에 붉은 간토기(홍도)와 구멍무늬토기(공열문토기),

검은 간토기(흑도), 가지무늬토기(채문토기) 등 다양화돼있다.

이 사람들이 바로 우리의 직접적인 조상이 되는 퉁구스 계통의 예족과 맥족이라고 추정했다.

고아시아족 빗살무늬토기인들을 섬멸시키고 이 땅의 주인공으로 등장하게 되었다고 설명한다.

사용한 고아시아족을 섬멸시키고 이 땅에 민무늬토기와 고인돌, 청동기를 갖고 들어온 위대한 퉁구스 예맥족이다”라고

쓰는 게 한민족의 기원에 대한 정확한 고고학적인 해석이 된다고 주장했다.

이들이 만든 나라가 바로 고조선과 부여이다.

이것은 고고학적 조사보다 인류학적 측면에서 제기된 주장으로 구체적으로 한반도 도처에 산재해 있는 고인돌, 솟대

등을 남방에서 전해진 문화 요소로 보는 것이다.

또한 우리 민족의 주식인 쌀농사를 지을 때 사용한 어깨삽 등도 남방기원설의 큰 근거로 설명한다.

즉 우리 문화는 북방에서 전파해 온 문화 요소와 남방에서 유래한 문화 요소들이 결합해 생성되었다는 것이다.

고인돌의 분포지역은 중국의 요령성, 산동성, 절강성 등 중국의 황해 연안에서, 한반도에서는 전남 영산강 유역을

중심으로 제주도까지 분포되어 있다.

일본에서는 한반도에 가까운 규슈(九州)지방, 남쪽으로는 대만, 인도차이나 전역, 인도네시아 전역, 말레시아

그리고 인도 남부에서 발견되는 것을 볼 때 고인돌은 남방으로부터 도입되었다는 주장이다.

벼농사의 고향은 열대 지방이라는 것이다.

김병모 박사는 한반도는 벼농사의 적지가 아닌데도 불구하고(한반도에서 벼농사는 1년에 한 번 이상은 불가능하지만

열대 지방에서는 1년에 4모작도 가능하다) 한반도의 청동기인들이 벼농사를 한 이유는 벼의 뛰어난 경제성 때문으로

추정했다.

기마민족의 천손신화의 주인공들인 박혁거세나 김알지·김수로가 하늘에서 땅으로 내려오는 수직하강 구조이면서도

정작 알이나 동자로 태어나는 기술은 두 가지 신화의 요소가 혼합된 것이라는 설명이다.

아유타국은 갠지스 강에 있던 인도 전국시대의 도시국가이고 현대의 이름은 아요디아(Ayodhia)이라는 것도 남북

혼합을 지지하는 증거로 제시했다.

반문이 있는 돌탑이다. 멀리 이국으로 시집간 딸이 도중에 풍랑을 만나 되돌아오자 아버지가 풍랑을 가라앉게 해준

다는 신비의 석탑을 배에 실어주어 무사히 김해까지 오게 되었다는 전설을 갖고 있다.

탑을 분해하여 원형대로 석고를 복원하였더니 놀랍게도 그 모양이 삼각형이 안정형이 아닌 역삼각형으로 아래층이 좁고

위로 갈수록 넓고 큰 돌로 쌓이는 것을 발견했다고 주장했다.

이런 형태의 탑은 우리나라에는 발견되지 않고 인도의 동굴사원인 아잔타 엘로아나식에서 볼 수 있는 축소형 스투파

즉, 불탑과 일치한다는 것이다.

결론지었다. 허왕후가 인도에서 불교를 직접 김해로 전파하였다는 것을 확인할 수 있는 물적 자료인 것은 물론 남방계의

사람들이 한반도에 거주했다는 것도 증빙한다는 것이다.2)

물론 허황후를 중국, 또는 한반도 서남해의 해양세력이라는 주장도 있다.

것은 이미 설명한 바 있다, 즉 구석기시대, 신석기시대, 청동기시대로 문화 단계를 거치면서 자체 발전해왔다는 견해로

최근의 학문적 성과를 바탕으로 주로 북한학자들이 주장하던 가설이다.

우리나라에서 출토된 것과 주변 것의 평균관계편차는 중국 황하 유역 사람은 0.81, 일본 쯔구모 사람은 2.51,

연바이칼 사람은 1.65, 자바이칼 사람은 0.79인데 평균관계편차가 0.4보타 클 때는 통계학적으로 본질적 차이가

있다고 설명했다.

따라서 우리 민족이 처음부터 한반도와 만주에서 독자적 특성을 지니고 형성된 민족이라는 것이다.

문화의 주류를 이루지는 않았다는 견해이다.

특히 우리나라에 존재하는 문화와 같거나 비슷한 문화 요소들이 외부에서 발견된다는 점을 인정하더라도 그 문화가

한반도로 유입되었다고 일방적으로 생각하는 것이 아니라 오히려 우리나라에서 외부지역으로 영향을 미쳤을 수도

있다고 추정하기도 한다.

이를 두고 우리 조상들이 몽골 지역에서 이주해 왔기 때문이라고 통설적으로 설명하는데 단국대학교의 윤내현 박사는

이를 역으로 설명한다.

세력을 떨친 보르치긴족으로 칭기스칸을 배출한 종족이다. 현재 몽골의 주력 주민들도 보르치긴족이다.

고조선의 영토였으며 고조선이 붕괴된 후에 동부여 영토가 되었다.

따라서 지금 몽골에 거주하는 주류 종족인 보르치긴족은 한민족의 한 갈래이거나 우리 조상들과 아주 가까운 지역에

거주했던 사람들로 한민족에서 분지되었을 가능성도 배제할 수 없다는 것이다.

남방에서 들어왔다고 주장하는 학자들이 우리나라의 고인돌의 연대를 너무 낮게 추정하고 다른 나라의 고인돌보다

늦게 만들어진 것으로 생각한다는 것이다.

벼농사도 매우 늦게 시작된 것으로 인식했는데 구석기시대의 야생볍씨와 신석기시대의 재배볍씨가 출토되었고 고조선

시대에 이미 벼농사가 널리 행해졌던 것으로 볼 때 설사 고인돌과 벼농사가 남방에서 들어왔다고 하더라도 그것만 갖고

우리 민족이나 문화의 주류가 남방에서 왔다고는 말할 수 없다는 설명도 있다.

이지만 한반도에는 야생벼가 존재하고 있지 않기 때문에 한반도의 도작이 중국 쪽에서 서해안으로 건너온 것은 분명

하다는 주장했다.

중국의 경우 도작은 장강유역(長江流域)에서는 기원전 7~5천년 이전, 회하유역(淮河流域)과 황화중류(黃河中流)

기원전 5천 년과 4천 년, 산동반도(山東半島)는 기원전 3천 년에 출현하여 장강(長江)에서 시작하여 해안을 따라 북상

하고 있다고 설명했다.

비교적 일치된 견해라고 적었다. 그는 한반도로의 벼농사 기술 전파 경로를 다음 세 가지를 들었다.

이다. 반면에 중국 장강 중하류 지역에서는 메벼와 찰벼 두 종류를 다 재배하고 있다.3)

이나 더 오래된 세계 최고(最古)의 볍씨가 한국에서 발견됐다.

연대측정법에 의거 1만5천 년 전의 볍씨임이 증명되었다고 보도했는데 `소로리 볍씨(재배벼 이전의 순화벼)'의 유전자

구조는 현재의 야생벼-재배벼와는 39.6퍼센트의 낮은 유전적 유사성을 갖고 있다.

소로리 볍씨에 대해 정수일 교수는 다음과 같이 적었다.4)

사티바 엘’(Oryza sativa L. 아시아벼)이라는 두 종류가 있다.

전자는 서아프리카에서 발생한 것으로 보나, 후자의 기원지에 관해는 이론이 분분한데,

인도의 서북부 아샘지대와 중국 남부 윈난(운남:雲南)지대를 아우르는 이른바 ‘아샘·윈난지대설’이 가장 유력하다.

이북과 한국, 일본 등의 동북아시아 일원에서 재배하는 자포니카(일본형 찰벼)로 대별한다.

그밖에 주로 동남아시아에서 재배하는 자바형이 있다. 형태상으로 인디카는 좀 길쭉하다고 하여 장립형(長粒形)이라

하고, 자포니카는 단립형(短粒形)이라고 한다

에서 재배되기 시작하였으나, 오랜 경작과정에서 변이(變異)가 생겨 지금은 그런 지리조건에만 국한되지 않는다고

설명된다.

학적인 요인을 감안하여 각각의 독립된 기원을 가지고 있다고 추정한다.

즉 벼는 인도와 중국, 두 곳에서 각각 기원되었다는 것이다.

지대의 문제점은 현재까지 발견된 것 중에 연대가 가장 오래 된 도작 문화가 고작 4천여 년에 지나지 않는다는 점이다.

문화의 발달로 보았을 때 윈난 지방의 도작 문화는 같은 시기의 다른 문화보다 훨씬 뒤처져 있으므로 재배벼의 기원지

라고는 간주할 수 없다는 것이 지배적인 견해였다.  

야생벼이고 나머지 2톨은 인공재배 흔적이 역력하므로 재배벼로 넘어가는 과도기적 단계의 벼로 추정) 근거로 재배벼는

장강 중류 지역에서 약 9천 년 전으로 시작되었다고 추정한다.  

아직 확정을 내리고 있지 못하기 때문이다.

더불어 인류가 언제부터 벼를 재배하기 시작했는지도 정확하게 단정하지는 못한다.

그만큼 벼의 기원에 대해서는 많은 의문이 남아있지만 정수일 박사의 지적과 같이 소로리 볍씨가 세계 최고의 연대를

갖고 있는 것 등을 감안할 때 한반도의 벼가 반드시 중국 등지에서 전래되었다고 볼 수 있느냐는 지적이 있는 것은

사실이다.5)

문화의 내용이 유목생산문화냐 농경생산문화냐를 구별해 보아야 하기 때문이다.

주채혁은 농경문화가 유목문화권에 일방적으로 흘러 들어갔다는 오해는 역사가들이 주로 농경문화권에서 자랐기

때문이라고 주장했다.6)

중국에서 고고학이 도입된 1920년대에는 중국의 선사문화가 외부에서 전래된 것으로 인식했으나 그후 연구가 계속

되면서 그러한 인식이 잘못되었음이 확인됐다는 것이다.

중국의 선사문화는 중국 내에서 기원하였으며 그것이 고대문화의 기초가 되었다는 결론으로 각 선사문화도 종래에

인식됐던 것보다 훨씬 오래되었다는 것이 확인됐다고 설명했다.

갖고 팽팽하게 맞서고 있는데 이에 대해서는 다음 단원에서 다시금 거론한다.

냐고 질문하는 사람도 있다.

공산주의 사상으로 무장한 민중이 봉기하여 니콜라이 2세 황제의 봉건주의를 단숨에 무너뜨리고 등장한 소련은 이후

70여 년간 민주주의 진영과 함께 세계의 양대 축을 이루며 국제정치를 좌지우지했다.

수많은 세월이 지났음에도 불구하고 그들은 같은 민족이라는 생각을 잊지 않았고 더욱이 민족의 개념을 무시하거나

짓밟는 전체주의 하에서도 민족성을 잊지 않았다고 복기대 박사는 설명했다.

자신들의 민족을 단결시킨 것도 유태인이라는 자부심을 갖고 계속 대를 이었기 때문이다.

바로 그러한 자부심이 근간이 되어 몇 백만 명에 지나지 않는 소수민족임에도 불구하고 현재 이스라엘이라는 나라를

세웠고 10억이 넘는 아랍과 당당히 맞서고 있는 것이다.

아무도 모른다.

중국 변방사를 따지더라도 수많은 민족의 흥망성쇠가 점철되었지만 그들 대부분은 중국에 동화되었거나 소수민족으로

전락하였다. 유명한 만주족도 중국 본토를 장악하며 청나라를 건설하였지만 결국 중국에 동화되어 그 명목만 유지하고

있는 실정이다.

일제 강점기에 수많은 피를 흘려가면서 광복투쟁을 했던 것도 민족이라는 틀에서 움직이면서 한민족끼리 뭉쳐 살고자

했던 염원을 잊지 않았기 때문으로 볼 수 있다.

세계화를 추진함에 있어서도 우리 것을 제대로 알아야 힘을 얻는다고 많은 전문가들은 강조하는 이유이기도 하다.

되었다고 주장했다.

4대 문명이 형성된 시기에 그와 동일한 문명 수준이 분명 우리가 살고 있는 이 땅에도 존재했고 그 문화의 후예들이

숱한 변화를 겪으면서 이 땅에서 살아가고 있다는 것이다.

먼 옛날부터 이땅에 살면서 주변지역의 문화 요소들 중 받아들일 것은 받아들여 우리 것으로 만들었고 그것을 발전시켜

후대에 전하여 생활에 유용하게 전환시켰다.

또한 21세기는 국경이 없는 시대가 되어 국경이 사라져도 민족은 영원히 없어질 성질이 아니라고 설명했다.

고유한 언어와 문화를 가지고 독자적으로 발전했다.’

퍼센트는 북방계이고 20~30퍼센트는 남방계이며 기타 일부 유럽인과 다른 그룹이 섞여 있다고 발표하여 한국인들을

놀라게 했다.

정도가 아니라는 것이다. 이러한 사실은 많은 고고학적 연구나 문화인류학적 연구 결과와도 합치한다는 지적이다.

김욱 교수가 발표한 한민족의 원류는 다음으로 요약된다.

대부분의 인류유전학자들이 지지하는 아프리카 기원설에 의하면 아프리카에서 갈라져 나온 인류가 중동을 경유해 인도

또는 동남아시아에 정착한 경우와 중동을 거쳐 중앙아시아를 경유한 집단이 동남아시아 또는 한반도와 일본에 정착했을

경우 두 방향을 추정하지만 어느 곳에 먼저 정착했는지는 분명하지 않다.’

끝나는 무렵 동북아시아 및 시베리아로 이주했다고 주장했으며

중국 곤명대의 야오 교수도 mtDNA 분석에서 이와 비슷한 결과를 발표했다.

했다.

있다. Y염색체는 남자에만 존재하며 반드시 아버지를 통해 아들에게만 물려지는 특성이 있기 때문이다.

특히 Y 염색체는 일부 말단부위를 제외하고 거의 대부분 (NRPY)이 X염색체와 교차되지 않기 때문에 과거에 일어났던

돌연변이의 정보가 연관 상태를 유지한다고 김욱 교수는 설명했다.

중국의 일부 남부인(예 : 묘족 등)과 베트남인 등과도 가까운 특성을 지니고 있다.

또한 일본인 집단은 동아시아 내에서 한국인 및 만주족과 가장 가까운 유전적 유사성을 보였는데, 이는 약 2,300년 전

농경문화와 일본 언어를 전달한 야요이족이 한반도를 통해 일본 본토로 이주했다는 유전학적인 증거가 된다는 설명이다.

유전적으로 하나의 민족은 아니라고 볼 수 있다고 김욱 교수는 지적했다.

동일한 언어, 문화적, 역사적 경험을 공유하는 집단으로 변한다.

지금까지 mtDNA의 분석결과로 볼 때, 한국인 집단에서는 동북아시아인 집단과 시베리아 집단에서 주로 관찰되는

하플로그룹(haplogroup, 같은 mtDNA 유전자 형을 가진 그룹) A, B, D, G, Y, Z를 비롯하여 동남아시아인 집단에서

높은 빈도로 나타나는 하플로그룹 B, F가 모두 나타난다.

유전적 유사성을 보이며 중국의 일부 남부인(예 : 묘족 등)과 베트남인 등과도 가까운 특성을 지닌다고 발표되었다.

이러한 결과는 한국인집단이 동아시아의 남방과 북방의 유전적 특성을 모두 지니고 있음을 의미한다.

더구나 우리 민족은 단일민족이 아님에도 다른 민족에 대해 대단히 배타적이기도 하다.

순수한 단일민족은 없다고 볼 수 있다.

세계 문명의 흐름에서 완전히 벗어난 오지에서 지금까지도 원시생활을 하고 있는 부족이 아닌 한 역사의 여명기에

살았던 민족들이 서로 혼합되고 동화되었음은 당연한 일이다.

이 당시 정통 프랑스인은 적어도 부모와 조부모 모두 즉 3대가 프랑스인인 경우를 의미했다.

그런데 호구 조사는 전 유럽인들을 놀라게 했다.

프랑스 정부가 호구 조사를 통해 프랑스인을 가린 결과 이 기준에 맞는 프랑스인들은 겨우 20퍼센트에도 미치지 못했기

 때문이다.

현대에서는 설득력이 없다는 주장도 억지만은 아니다.

미국이 합중국이라 부르면서 많은 민족으로 구성되어 있다는 것도 좋은 예가 될 수 있다.

겨우 두 갈래에 지나지 않는다는 것이야말로 세계적으로 보아 유례가 없는 일임이라는 것을 알 수 있다.

합리화시켜 주는 것은 아니다.

하루가 달리 변하는 지구에서 지구적인 차원의 사고가 필요하다는 뜻으로 이해하면 될 것으로 보인다.

북한의 주장처럼 한반도에서 원인?고인?신인의 화석이 한반도에서 체계적으로 발견되었더라도 70?100만년이라는

장구한 기간 동안에 한반도에서 인류 이동이 전혀 없었다는 것은 사실상 불가능하기 때문이다.

있다는 것에는 의문의 여지가 없다.

새로운 융합이 일어났다고 생각하면 모순점이 일어나지 않는다고 설명한다.

한민족의 경우 ‘아프리카 가설’과 ‘한반도 자생기원설’이 절묘하게 융합한 증거일지도 모른다는 뜻이다.

이 부분도 앞으로 많은 학자들이 도전할 것으로 보이므로 이곳에서는 더 이상 상술하지 않는다.

그런데 우리나라에서 70만 년 전 즉 전기구석기시대부터 사람들이 살았다는 것은 평양시 상원군 흑우리에서 발견된

검은모루유적(북한 은 인골화석을 재측정한 결과 100만 년 전으로 설명)과 충북 단양 금굴의 유적을 비롯하여

계속적으로 인류의 흔적들이 발견되고 있다.

이들 을 원인이라고 부르는데 그렇다면 이들이 한민족과 어떤 관련이 있으며 어떻게 생겼을까 하는 점이 궁금하지

않을 수 없다.

일반적으로 원인들은 인류 진화 발전 과정에 따라 고인으로 발전했는데 고인들은 대체로 제4기 중부 홍적세 후기

(약 20만 ~30만 년 전)부터 중기구석기시대의 문화를 형성했다.

이들은 약 5만 년 전인 후기구석기시대에 신인으로 바뀌며 약 1만 년 전에 비로소 현대 인류의 선조들이 태어났다고

인식한다.

그러나 일반적으로 백 인종, 흑인종, 황인종이라는 외형적 특징은 분명히 존재하며 한국인은 황인종이 분명하다.

그렇다면 몇 십만 또는 몇 만 년 전 적어도 현대 인류가 등장했다는 1만여 년 전에 한반도에 살았던 선조들도 우리와

같이 황인종일까, 황인종이라고 해도 수많은 지류가 있는데 과거에도 한민족이라고 부를 수 있는 고유한 특성은

있을까? 만약 있다면 그들이 어떻게 생겼는가 도 궁금한 사항이다.

우선 증거를 찾는 것 자체가 간단한 일이 아니다.

적어도 몇 만 년, 몇 십만 년 전에 살아있던 인골을 확보해야 하기 때문이다.

뼈가 완전히 사라지는 것도 매장지에 따라 다르지만 일반적 으로 100년을 넘지 않는다.

400~500년 전의 미라가 발견되어도 언론 매체가 대서특필하는 것도 그 때문이다.

하물며 1만 년, 10만 년, 100만 년 전의 뼈를 수습하여 연구한다는 것이 말처럼 쉬운 일은 아니다.

첨단과학시대임에도 불구하고 인골 화석을 발견하는 방법은 그야말로 유치하기 짝이 없다. 인골 화석이 어떤 연유로든

지표면에 나온 것을 발견하거나 인골 화석이 있다고 추정 되는 곳을 예견하여 인내를 갖고 발굴하는 것이다.

그런데 화석은 일단 지각 변동 등으로 지표면으로 노출되더라도 2~3년 내에 발견되지 않으면 부식되거나 완전히 파손

된다.

그러므로 고인류학을 연구하는 학자들은 화석이 발견될만한 곳을 잠시도 쉬지 않고 방문하여 관찰한다.

아프리카의 올드바이 계곡에 수많은 고인류학자들이 몰리는 이유는 그 지역이야말로 가장 많은 고인류화석이 존재할 수

있는 여건을 갖 추고 있으며 또 학자들의 기대만큼 성과를 거두었기 때문이다.

그럼에도 불구하고 평생 동안 단 하나의 인류화석도 발견하지 못하고 사망하 는 학자들이 대부분이다.

하다르에서 수십 개 의 뼈 조각을 찾아냈다.

하다르는 아프리카 동부의 그레이트 리프트 밸리(Great Rift Valley)에 속하는 곳이다.

고인류학자들은 대개 치아 하나, 뼈 한 조각만 찾아내도 운이 좋다고 생각한다.

두개골의 일부라도 발견하면 복권이 당첨된 것보다도 더 어려운 행운을 잡았다고 생각하는데 그들이 발견한 것은 완전한

골격의 거의 절반 가량이 되었다.

이는 가히 전례가 없는 일이었다. 우선 골반 뼈로 보아 여자의 뼈였는데 키는 90센티 정도였고 나이는 20살 정도였다.

이 유골이 바로 약 300~320만 년 전에 살았던 원숭 이와 인간 사이의 과도기적 생명체로 현대 인류의 조상으로 추정하는

 ‘루시(오스트랄로피테쿠스 아파렌시스)’다.

고인류학자들이 루시의 발견 에 그렇게도 환호한 것은 그렇게도 찾기를 바라마지 않았던 몇 백만 년이나 되는 인류

진화상의 잃어버린 연결고리(missing link)를 이어주었 기 때문이다.

비슷하고 호수 근방 에 살았다.

무릎 관절로 미뤄봐서 루시가 침팬지보다는 사람에 가까우며 뛰기보다는 걷기에 편했던 골반과 두개골구조를 갖췄던

것으로 짐작 된다.

평균적으로 여자는 몸무게가 약 28~30킬로그램, 키가 100~120센티미터였고, 남자는 몸무게가 40~55킬로그램,

키가 120~135센티미 터 정도였다.

루시 다음에는 약 150~250만 년 전에 ‘호모 하빌리스’가 출현하며 180만 년 전에 ‘호모 에렉투스’가 출현한다.

호모 에렉투스는 아프리 카뿐만 아니라 유럽이나 중국, 자바에서 발견되며 70만~100만 년 전에 검은모루동굴에서

살았던 것도 호모 에렉투스이다.

다음에는 호모 에렉투스와 호모사피엔스사피엔스의 특징을 가진 두개골이 발견되는데 네안데르탈인이 그들이다.

네안데르탈인은 유럽, 중동 지방에 특히 밀집하면서 구세계에 널리 분포되었는데 인구수도 몇 십 만 또는 몇 백 만에

달했다고 추정한다. 그 후 15만~20만 년 전에 호모사피엔스사피엔스인 크로마뇽인이 등장한다.

이와 같은 계통도를 그릴 수 있는 것은 계통도가 그려질 수 있는 화석이 발견되었기 때문이다.

관계가 있다. 학자 들이 구석기인들의 뼈를 찾아낸 장소는 모두가 석회암동굴이다.

석회암 지대에 침수된 지하수는 석회암 속의 가용성 물질을 용해시키기도 하고 결정으로 만들기도 한다.

그러므로 석회암으로 된 장소 에 시체가 묻히게 되면 석회암이 녹으면서 형성된 광물질이 많은 지하수나 물기가 계속

유골에 작용하여 뼈세포 속에서 광물질이 석출되어 그곳에 채워지고 또 삭아 없어지는 빈자리에도 광물질이 들어가게

된다.

또 분자 수준에서 유골과 광물질 사이의 자리바꿈도 진행된다.

이 경우 유골은 돌과 같이 굳어지면서 본래의 형태를 유지하게 되며 부패 작용뿐만 아니라 물리적인 외력에 대해서도

저항력이 강해지므로 상황에 따라 장기간 보존이 가능한 것이다.

이런 의미에서 우리나라는 고인류 화석에 관한 한 세계적으로 볼 수 있다. 우리나라에 질 좋은 석회암이 나온다는 것은

한국이 세계적인 시멘트 생산국인 것만 봐도 알 수 있는데 우리나라에서 고대 인골이 발견된 곳은 무려 10여 군데나

된다. 앞에서도 약간 설명했지만 보다 구 체적으로 우리나라에서 발견된 인골에 대해 설명한다.

1977년 9월에는 평양 력포구역 대현동 동굴에서 ‘력포사 람’이 발견되었다.

원래 우리나라에서 70만 년 전 즉 전기구석기시대부터 사람들이 살았다는 증거는 평양시 상원군 흑우리에서 발견된

검은모루동굴유적 과 충북 단양 금굴의 유적으로도 알 수 있지만 이곳에서는 인골 화석이 발견되지 않았다.

검은모루동굴은 인골이 발견되지는 않았지만 한국인들에게는 가장 중요한 유적지이다.

검은모루유적은 상원읍에서 3킬로미터 떨어진 흑우리(黑隅里)의 낮은 산인 우문봉 남쪽 비탈에 있는데 1966년 석회석을

채광하다 우연히 발견되었다.

이곳에서 29종의 동물화석과 구석기 인의 타제석기(打製石器)가 발견됐는데 정밀조사는 학자들을 놀라게 했다.

동물화석 중에는 곰ㆍ멧돼지ㆍ승냥이 같은 수풀지대 짐승과 원숭이ㆍ물소ㆍ큰쌍코뿔이 등 열대지방 동물 뼈도 있었다.

이는 당시 기후 가 아열대성이었음을 말해주는 것인데 더욱이 29종 중 17종은 이미 멸종된 것이다.

검은모루유적의 발견은 해방 후 북한을 포함하여 한국 고고학계의 최대 성과로 평가된다.

한반도에도 구석기시대가 있음을 확인한 획기 적인 사건이기 때문이다.

현재는 남한에서도 경기도 연천군 전곡리ㆍ충남 공주시 석장리 등 30여 곳에서 구석기 유적이 발견됐지만 당시로서는

처음 있는 일이었다.

특히 일제강점기에 일본에서 먼저 구석기 유적이 발견되자 그들은 식민사관을 조장하기 위해 한국에는 구석기가 없다고

까지 왜곡했다.

그런데 검은모루유적이 이를 통쾌하게 극복케 만든 장본인인데다가 한국의 역사를 무려 70만~100만 년 전으로 올려

놓았기 때문이다.

70만 년 전이라면 유명한 북경원인(北京猿人)보다도 더 이른 시기의 호모에렉투스 즉 직립원인이다.

검은모루유적이 남북한을 막론하고 한국 역사의 첫 페이지에 등장하는 이유이다.

여하튼 검은모루동굴에서 인골이 나오지 않았으므로 그들이 어떻게 생겼는지에 대한 상세한 정보를 얻을 수 없으므로

한국인의 모습을 알기 위해서는 한참 후대로 내려가야 한다.

바로 력포사람이다.

력포사람은 한 개체분의 머리뼈(앞머리뼈, 윗머리뼈, 옆머리뼈)가 발견되었는데 7~8살 정도의 어린아이이다.

이마 가 낮고 넓적하여 뒤로 제껴진 것은 원인이나 고인 단계의 인류 특징이다.

뇌수의 앞머리 부분이 잘 발달되지 못했기 때문에 이마가 몹시 낮은 데 북한은 력포사람을 상당이 앞선 시기의 고인

이라고 추정한다.

력포사람보다 약간 일찍 발견된 덕천사람은 오른쪽과 왼쪽 어금니, 오른쪽 어깨뼈가 발견되었다.

이빨은 크지 않고 치관의 형태는 장방 형으로 현대인에게는 자주 볼 수 없는 유형을 갖고 있는데 이는 고인들의 이빨에서

볼 수 있는 원시적인 특징이다. 반면에 어깨뼈는 고인임에도 현대 한국인들과 유사하다.

그러므로 덕천사람은 고인의 특성과 현대 한국인의 특성을 모두 갖고 있다고 추정한다.

발견된 ‘덕천사람 ’보다 윗층에서 발견되어 년대가 많이 떨어지는데 약 4만?5만 년 전으로 추정한다.

유골은 35살 정도의 중년 남자로 아래턱뼈가 원인이나 고인에 가까운 높이를 갖고 있다.

이것은 후기구석기시대의 신인 단계이지만 아 직도 원시적인 특징이 채 가시지 않은 현상으로 분석되었다.

그러나 승리산 사람은 아래턱뼈가 높은데도 이음부의 높이가 턱구멍 부위의 높이보다 낮다.

이것은 인류의 진화과정에서 씹는 기능의 약화와 관련하여 이루어지는 매우 진보적인 형태의 특징으로 설명된다.

（호모사피엔스 사피엔스)으로 주장된다.

이같은 주장은 승리산사람 얼굴 특징에 나타난 높은 머리와 넓은 하관부가 오늘날 한국인 특징의 일부로 남아있다는

데서 나왔다.

이를 ‘흥수아이’라 부른다. 1983년 발견자인 김흥수 씨의 이름을 따서 붙였는데 흥수아이는 약 4만 년 전의 후기구석기

시대에 살았던 신인이라고 추정한다.

흥수아이에 대한 체질인류학분석결과 5살 때 이 동굴에서 사망한 것으로 밝혀졌다.

이 아이의 머리 크기는 1200~1300㏄，키는 110~120센티미터 정도이다. 특히 뒤통수가 튀어나와 요즘의 말로 표현

하면 짱구형이며 아래턱도 둔탁하게 보인다. 머리뼈를 잰 결과는 현대 인과 선사인의 특징을 함께 지닌 것으로 드러났다.

1983년 발굴 당시 흥수아이는 편편 한 석회암 낙반석 위에 누워 있었는데 일부러 시신을 바로 펴놓은 후 고운 흙을 뿌렸

다는 사실이 관찰되었다.

주검을 아무렇게나 마구 버리지 않고 고이 장례를 치러 주었다는 뜻으로 더욱 놀라운 것은 흥수아이의 주검 곁에서는

여러 종류의 식물꽃가루가 채집되었다는 점이다.

이들 꽃가루 분석에서 국화꽃가루가 가장 많았는데 학자들은 흥수아이가 죽었을 당시 국화꽃이 주검 주변을 치장한

장의용으로 사용되 었을 가능성을 제기했다.

상당히 높은 지대인 석회암동굴에 국화꽃이 자생하지 않았을 것이므로 국화꽃은 장례를 위해 의도적으로 다른 곳에서

꺾어왔다는 추정이다.

진달래는 본래 호산성식물인데 두루봉 일대는 알 칼리성 토양으로 되어 있다.

학자들은 두루봉동굴에 살았던 구석기인들이 이당시 이미 아름다움을 식별하는 심미안을 갖고 있었기 때문에 장례용

으로 꽃을 사용했다고 인식한다.

물론 국화꽃이 가을꽃이라는 점으로 미루어 흥수아이가 사망한 시기도 가을로 추정했다.

고인류학계에서 네안데르탈인들을 중요시하는 것은 정신적인 면모도 발달하여 죽은 자의 장례를 치르는 풍습도 가졌기

때문이다.

그의 손 옆에는 훌륭한 돌 도끼 한 개가 놓여 있고 소의 뼈가 둥그렇게 그를 둘러싸고 있었다.

그것들은 소년의 사후에 있을 여로에 도움이 되도록 무덤에 놓여진 것이었 다.

특히 이라크의 샤니달 동굴에서 발견된 인골은 40세 정도의 남자인데 다리가 접히고 구부러져 있었다.

이곳에서는 인골 주위에서 접시 꽃, 푸핀, 엉겅퀴, 무스카리 등을 비롯한 많은 꽃가루 화석이 발견되었다.

죽은 자에게 꽃을 바치는 마음을 간직했다는 사실은 시체를 정성스 럽게 묻었다는 것으로 원시인의 이미지를 근본부터

뒤덮는 일이다.

체코의 한 고분에서는 시체 위에 돌로 만든 보호층 아래 14개의 인골이 있었는데 이들 시신은 내세에서도 계속 가깝게

지내겠다는 뜻에 서인지 서로 붙어 있는 모습으로 발견되었다.

모라비아의 한 고분에서는 매머드의 거대한 견갑골 밑에서 여자 시신이 발견되었는데 시신 위 에 적색의 황토가 소량

뿌려져 있었다.

생명을 주는 혈액으로 추정했을지도 모르는 적색 황토는 유럽 지역의 여러 고분에서 자주 발견되는데 주로 웅크리거나

자궁 속의 태아 모습으로 수습된 시신 위에 뿌려져 있는 경우가 많았다.

남북한의 고고학자들이 흥수아이를 그토록 열광한 이유는 고고 인류학 분야에서 중요한 위치를 차지하고 있는 네안데르

탈인과 유사한 풍습이 한반도에서 발견되었기 때문이다.

이들 유적에서 출토된 뼈화석을 자료로 얼굴을 복원했는데 이 얼굴을 보면 매우 귀여운 동양인의 모습을 하고 있음을

알 수 있다.

이를 ‘만달사람’이라 부르는 데 보존 상태가 좋은 머리뼈와 아래턱뼈가 함께 발견되어 학자들을 기쁘게 했다.

앞머리뼈에는 현생 인류에게서만 찾아지는 화살융기도 들어있었고 턱구멍이 현대인처럼 낮은 위치에 자리 잡았다는

사실도 확인되었다 .

가공한 흔적이 뚜렷한 석기 13점과 함께 뼈나 뿔로 만든 골기가 발견되어 만달인은 후기구석기의 신인이라는 결론을

내렸다. 만달사람은 사망할 당시의 나이를 25~30살 정도로 추정하는데 북한은 건장한 용모의 청년으로 만달사람을

복원했다. 그런데 만달사람은 전형적인 장두형이다.

신인단계에서 장두형의 특징은 아시아지역의 신인인 산정동인에서도 발견되는데 그들과 다소 다른 점도 발견된다.

머리뼈의 너비가 매우 넓다는 점인데 머리뼈의 넓이가 넓다는 것은 한국인의 특징으로 간주된다.

그러므로 장두형에 속하는 만달사람은 단두형의 특징을 지닌 고유한 한국인의 모습으로 정형화되기 시작하던 초기의

징표로 인식한다.

이러한 특징은 보다 후대로 추정되는 신인인 ‘룡곡사람’에서도 발견된다.

1980년, 평양시 상원군 룡곡리의 여러 석회암동굴에서 상당히 많은 신인의 화석이 나왔는데 이를 ‘룡곡사람’이라고 한다.

특히 룡곡1호 동굴에서 보관 상태가 매우 좋은 2개의 머리뼈 화석이 발견되었는데 이들의 머리뼈는 그 높이가 매우 높은

반면에 얼굴뼈 높이는 중간정도이 다. 이들 역시 장두형에 속한다.

룡곡사람 역시 만달사람처럼 한국인의 옛 모습이 형성되던 초기시대의 사람이라는 뜻이다.

이 부분은 뒤에서 다시 설명한다.

둘째는 황화와 장강유형으로 산정동인을 비롯하여 중국 에서 발견된 신인화석이다.

산정동인에게는 태평양에서 발견되는 남부계열의 특징이 뚜렷하다.

마지막으로 동남아시아유형인데 인도네시아 의 자바 섬에서 발견된 신인의 화석이 이 유형에 속하며 오스트레일리아

인종에 가까운 특징도 갖고 있다.

그러므로 한반도와 만주에서 발견되는 신인들이 동아시아의 다른 신인들과 구별되는 일련의 특성을 갖고 있다는 것은

한국인의 선조들이 극동아시아에서 독자적인 유형을 이룰 수 있는 환경에서 진화되었다고도 추정하는 것이다.

시대를 건너뛰어 청동기시대의 인골로 간다.

1986년부터 1990년 함경북도 회령시 남산리 검은개봉에서 매우 빠른 시기의 청동기시대 6 개체분의 머리뼈가 발견

되었다.

이곳에서는 1930년대 말에 이미 4개의 머리뼈가 발견되어 모두 10개체분이 발견된 셈인데 그중 남자가 7개,

여자가 3개이다. 머리뼈지수에 의하면 남자는 좀 큰 편으로 중두형에 속하고 여자는 아주 큰 축으로 전형적인 단두형

이다.

이것은 검은개봉의 주민들이 의심할바 없이 현대 한국인과 유사하다는 것을 보여준다.

검은개봉유적을 남긴 주민들과 유사한 특징을 가진 사람들은 중국동북지방에서도 발견된다.

기원전 2000년~1000년에 해당하는 청동 기시대의 인골로 요령성 심양 부근의 정가와자유적과 길림시 서단산 유적

에서도 발견되었다.

그런데 정가와자와 서단산에서 발견된 머리뼈는 현대 북중국인이나 앙소문화인, 은대 안양부근의 서북강유적 주민들

과도 뚜렷하게 구별되며 고대한국인의 특징을 갖고 있었다.

정가와자의 머리뼈는 짧고 높은데 이것은 검은개봉 유적을 비롯하여 현재 한국인에게 볼 수 있는 고유한 특징이다.

이들 지역은 현재 중국 영토이지만 고조선이 건국된 지역이다.

그러나 기원전 6세기경으로 추정되는 황석리 13호 인골은 국내학자들을 괴롭게 만든 장본인이기도 하다.

인골을 분석한 서울의대 나세 진 박사는 인골의 신장이 약 174센티미터이며 두개골과 쇄골·상완골 등 모든 부위에서

현대 한국인보다 크다는 결론을 내렸다.

특히 두개지 수(頭蓋指數, Sephalic Index)가 66.3으로 현대 한국인이 단두형(短頭型)인데 반해 이 인골은 장두형이다.

이마·뒤통수의 길이와 귀와 귀 사이의 길이 비율을 나타내는 두개지수는 한국인의 경우 100대 80~82인데 반해

서양인은 100대 70~73 사이이다.

그러므로 황석리 인골의 두 개지수가 66.3이라는 것은 이 인골은 한반도로 이주한 초장두형 북유럽인이라고 결론을

내렸다.

김병모 박사는 기원전 1700년쯤 유럽의 아리아인들이 인도·이란 등으로 내려왔으며 이들이 기원전 1000년부터 벼농사

전래경로를 통해 동남아시 아를 거쳐 한반도로 이주했을 것이라고 주장했다.

한서대의 조용진 박사가 인골들의 두개골을 복원했는데 ‘서양인’의 얼굴형과 거의 똑같았다.

조 박사는 인골의 왼쪽 이마가 볼록하고 코 가 높으며 얼굴이 좁고 길고, 이가 큰 북방계통의 사람으로 보인다고 추정했다. 이 같은 인골의 특징은 현재 제천의 산간지역 사람들에게도 나타나는데 결론적으로 알타이 지방에서 내려온, 서양인의

형질을 포함한 사람이라는 설명이다.

물론 황석리의 인골만 갖고 서양인으로 확정하는 것은 옳지 않다는 반론도 있다.

유태용은 지금도 사람마다 개인차가 있고 같은 인종에 서도 빈부나 계급의 정도에 따라 골격이 다르다고 주장했다.

황석리 고인돌에서 발견된 뼈들은 대체로 충분한 영양공급을 받은 튼튼한 것들 임에 주목해야 한다는 것이다.

당시 지배층은 평민들보다 여러 면에서 여건이 좋았을 것으로 추정하는데 사실상 과도한 노동력을 하면 어깨 뼈가

한쪽으로 기우는 등의 현상을 보인다. 황석리 고인돌에서 발견된 인골은 특별한 사람일 가능성이 높다는 것이다.

사람, 2만 년 전의 만달사람들을 중요하게 생각하는 것은 이들을 70만~100만 년 전에 검은모루 동굴에서 살았던 원인

(호모 엘렉투스)으로부터 일관하게 진화하여 나온 한국인의 조상이라고 인식하기 때문이다.

북한에서 주장하는 논지는 간단하다.

한국인은 우리나라에서 형성된 단일 민족으로 한국인의 원류가 잘 알려진 시베리아의 바이칼호로 부터 유입된 것도

아니라고 주장한다.

한국인의 발상지는 우리나라로 소위 ‘다민족기원설’에 의거한 ‘본토기원설’을 주장한다.

한국인이 북방인과 남방인의 두 갈래로 섞여있으며 남방인이 20~30퍼센트에 달한다는 것은 앞에서 설명했다.

그런데 북한측도 한국인 의 본토기원설에 많은 반론이 있다는 것을 잘 알고 있다.

그러므로 북한 측에서 본토기원설을 어떻게 설명하고 있는가는 매우 흥미로울 수밖 에 없다.
북한측은 두 가지 면에서 한국인의 본토기원설을 주장한다.

하나는 평양 유역에서 발견된 신인들이 이 지역에서 발견되는 고인과 연결 되는 특징을 갖고 있으며 다른 하나는

한국인의 고유한 특징이 평양 유역에서 발굴된 신인들에게서 처음으로 발견된다는 것이다.

평양에서 발견된 신인들의 대뇌피질의 앞머리부가 고인과 유사성을 보이므로 고인이 력포사람의 직계선조라는 설명

이다.

한국인은 어느 시대, 어느 장소에 살든지 일반적으로 얼굴의 높이는 중간정도로 그다지 높지 않지만 머리뼈 높이는

상당히 높은 특징을 갖고 있다. 이것은 현대 한국인의 특징이라고 볼 수 있는데 이런 특징이 용곡사람과 만달사람에서도

발견된다고 앞에서 설명했다.

그런데 북한의 본토기원설에서 가장 큰 문제점으로 지적되는 것은 현대 한국인의 특징이 단두형인데 신인단계의 유골

에서 단두형이 아 니라 장두형의 머리가 발견된다는 점이다. 이 문제에 대해 장두진은 다음과 같이 설명했다.

일반적으로 시대가 오래될수록 원시적인 특징이 많기 때문이다.

눈확부와 뒤통수부의 뼈주름이 발달되어있기 때문에 자동적으로 머리뼈 길이가 길어지므로 자연히 장두형에 속한다.

평양 일대의 신인들도 장두형에 속하는 것은 이 때문이다. 한국인의 단두형은 단두화 과정에서 태어난 것이다.

그러므로 한국인의 경우 과거로 올라갈수록 머리뼈 길이가 길어져서 장두형에 속하 는 비중이 높아지고 그와 반대로

현대로 내려오면서 단두형이 비율이 많아진다.

그런데 신인과 조선옛유형사람, 현대한국인의 머리뼈형태가 서로 구별되기는 하지만 머리뼈 형태를 규정하는 개별적인

요소에서는 유사한 점이 많이 발견된다.’

그런데 과거로 올라갈수록 장두형이나 중두형 의 비율이 높아진다.

함경북도 회령시 검은개봉유적의 10개체 머리뼈도 단두형이 4개체이고 6개가 장두형과 중두형에 속한다.

송평동유적에 서 발견된 4개체의 머리뼈도 단두형이 2개체, 중두형이 2개체였다.

이것은 과거 사람들이 현대인보다 머리뼈의 길이가 길었다는 점을 의미한 다고 장두진은 설명했다.

사실 상당히 후대로 볼 수 있는 유명한 안악 3호분, 자강도 시중군 로남리고분, 평안남도 대동군 덕화리고분,

강원도의 신라무덤 등에서 발견된 머리뼈는 모두 단두형에 속한다.

더욱이 한국인의 특징인 단두형은 세계적으로도 매우 희소하다는 점도 북한측은 강조한다.

아시아에서는 동북아시아 일대와 중앙아시아, 유럽에서는 스위스 일대의 알프스 지방을 중심으로 한 일부지역에서만

단두형 사람들이 살고 있으며 주위는 모두 장두형이다.

물론 고인인 력포사람, 덕천사람에서 신인인 승리산사람, 만달사람들을 오늘날 우리 민족의 직계로 단정 짓기에는

무리가 뒤따른다는 지적도 있다.

구석기인들은 자연환경변화나 사냥거리에 따라 빈번히 이동했다. 비록 후기구석기인들이 전·중기구석기인들 보다는

좀 더 붙박 이 정착생활 쪽을 택했을지라도 어디까지나 선주민에 지나지 않을 가능성이 높다는 것이다.

<중국사회과학원> 왕 웨이의 글을 인용한다.
‘서양의 구석기 문화를 보면 약 10만여 년 전 어떤 곳에서 기하형의 세석기들, 예를 들면 삼각형기ㆍ신월형기ㆍ제형기

등이 출현하며, 2 만 년 전에는 더욱 정밀한 기하형의 세석기가 출현했다.

그 당시에 이런 석기를 제작하려면 상당한 기술이 요구되었다고 볼 수 있다.

그러나 중국의 구석기 문화 중에서는 이런 기하형의 세석기를 전혀 찾아볼 수 없으며 이런 세석기 제작 기술의 흔적도

없다.

이런 차이 점은 중국의 구석기 문화와 서양의 구석기 문화가 서로 다른 문화 계통에 속하고 있다는 것을 알려 준다.
‘왕 교수는 아프리카가설에 의하면 ‘아프리카 이브’의 후예들이 중국으로 옮겨왔을 때 분명히 그들이 갖고 있던 선진

석기 제작기술과 일 상에서 사용하는 석기들을 가져왔어야 한다고 주장했다.

그렇다면 중국의 구석기 문화는 격변을 맞이해야 하는데도 중국에서 3만여 년 전 신 인(호모 사피엔스사피엔스)에게

어떠한 변화의 징조가 없으며 중국 구석기 문화가 중단된 적도 없다.

적어도 외래 문화에 의해 대체되는 현상 도 없는 것을 볼 때 서양의 구석기 문화와 중국 구석기 문화는 각각 독립적

으로 발전한 것이라는 설명이다.

중국에서는 북경원인이 현대 아시아인의 주류라고 주장하지만 북한은 큰 틀에서 ‘다지역기원설’을 지지하면서도 북경

원인이 한국인의 원류라고는 설명하지 않기 때문이다.

한편 신석기시대를 거쳐 청동기시대에 접어들어서야 비로소 민족이 형성 되었다는 가설을 감안한다면 매우 작은 양의

인골을 토대로 과 거 한민족의 모습을 그려본다는 것이 과연 설득력이 있느냐는 지적도 있음을 첨언한다.

그러나 한반도에서 일관성 있게 고대 인류의 화석이 발견된다는 것은 세계적으로 특이한 예라는 것도 분명한 사실이다.

보다 많은 인골 이 발견되면 한민족에 대해 더 많은 정보가 축적될 것으로 생각된다.