단군조선은 이렇게 말살됐다!
- <주간조선> 1985년 10월 20일～1986년 10월26일 연재 -
목 차
1 총독부 우리 사서 20만 권 불태워 2 역사 왜곡편찬 진용확대 개편
3 사료 선별수집․복본 행방불명 4 '삼국유사', 단군신화설도 조작
5 단군, 기자도 '신화'로 조작 6 '영원한 屬國' 기도, 역사 날조
7 秘傳돼 온 마곡사 古書도 방화 8 개국 기록한 正史는 모두 인멸
9 '규원사화'도 탈취 소각 10 北崖子가 눈물로 쓴 한민족사
11 역대 임금을 신화적 인물로 날조 12 47世 1,195년간의 기록 있다
13 공자도 '동이국'의 실존 기록 14 중국을 위협하고 왜를 쳤다
15 '삼국유사' 단군 最古書 아니다 16 '규원사화' 단군 世系는 합리적
17 '규원사화' 중국 사서와 사실 일치 18 구석기 유물 발견 사실도 은폐
19 청동기 유물조차 부인한 일제 20 또 하나의 허구 '금석병용기'
21 고고학 조사도 총독부서 통제 22 '실증'가장... 역사 편년도 내려
23 청동기 시대도 둔갑시켜 24 고인돌 축조 연대도 크게 낮춰
25 '삼국사기' 초기 기록도 부정 26 일제 말살 고대사 복원 가능
27 '동몽선습'도 단군조선 가르쳐 28 기록은 왜곡해도 實事는 못 감춰
29 소학교에서도 고대사 교육 30 국사는 士民 교육의 필수
31 20세기초에도 '단군' 가르쳐 32 '식민악령' 아직도 살아 있다
33 신화 조작 '정한론' 만들어 34 '정한론' 바탕 '대동아 합방론'펴
35 '일․조 동조론'이 한국 고대사 파괴 36 한국 고대사 없애려 일본사도 왜곡
37 '일본서기' 주요 연대도 120년 올려 38 神功의 신라정벌은 거짓
39 '백제서기'서 '일본서기' 이름 따냈다 40 明治 초기 역사 조립...日국민 호소했다
41 한국 고대사 깎고 일본사는 올려 42 일제가 '삼국사기' 초기 기록 파괴
43 [임나일본] 입증위해 '삼국사기' 비방 44 日 학자 '삼국 초기 모두 조작이다'
45 日 패전 후도 침략사관 버리지 않았다 46 국내 학자들 침묵만 지키고 있다
47 日 교과서도 조작 역사 가르쳤다 48 '왕인이 천자문 헌상했다' 조작
49 임진왜란도 改惡시켰다 50 일본은 왜 역사를 조작하나
51 한국사는 다시 정리해야 한다
=========================
6. '영원한 속국(屬國)' 기도, 역사 날조
1922년 설치된 조선사편찬위원회는 조선사편수회(1925년)로 명칭을 바꾸고 여러 차례 모임을 가졌으나 조선인 학자들의 주장은 거의 반영하지 않았다.
조선사편수회의 마지막 회의인 제9회 위원회는 소화10년(1935년) 7월 5일 조선총독부 중추원에서 열렸다. 다른 때와 마찬가지로 今井田 정무총감의 개회인사에 이어 稻葉岩吉 간사의 보고가 뒤따랐다.
"단군 기사를 어떻게 취급할 것이냐 하는 문제는 이 회의 처음부터 논의가 있어 각별히 신경을 썼다. 그래서 고려 공민왕 24년 폐왕 원년조의 기사를 검출하여 단군에 관한 고래의 문헌을 채록했다. 이 부분은 이미 책으로 출간되어 배본을 마쳤으므로 여러분도 보았을 것으로 생각한다......"
일제가 그들이 편찬한 '조선사'에 단군을 수록했다고 생색내고 있는 부분은 백문보의 상소문에 나온다.
"문보(文寶) 상소하여 말하되 국가 사직을 세수(世守)하여 문물과 예악이 일어났으나 어찌 뜻하였으리요, 왜구의 난이 크게 일어나고 홍건적이 왕도(王都)를 함락하여 왕가가 남천(南遷)하였으니......대저 천수(天數)에는 순환의 이(理)가 있으매, 7백년으로써 일소원(一小元)하고 3천6백년을 대주원(大周元)으로 한다. 우리 나라는 '단군'이래 이미 3천 6백년이 되니 이는 곳 대주원의 운이 다시 돌아오는 때이다."
故 문정창은 '조선사' 3편 7권 말미 백문보의 상소문에 있는 '단군'2자가 '조선사' 35권, 총 2만 4천 여 쪽에 나오는 단군 기술의 전부라고 지적, 통탄을 금치 못했다.
조선총독부 조선사편수회가 편찬한 '조선사'는 총목록, 총색인 각 1권, 본문 35권 총 2만4천1백11쪽, 도판 395매로 1938년 완간됐다. 이 밖에 <조선사 사료총간> 20종, <조선사료 집진(集眞)> 3질이 나왔다. 일제의 조선사편찬업무는 예정보다 늦은 소화13년(1938년) 3월에 완료되었다. 사료 수집기간을 제외하고도 만 16년이 걸린 것이다. 이 '사업'을 위해 일제가 쓴 예산은 엄청났다. 초년도(1922년)에는 연간 예산이 1만7천6백40원에 불과했으나 다음해부터 계속 증액되어 약 1백만원이란 거액을 투입하였다. 그러면서도 <고려사절요> 24권은 조선총독부의 별도 예산을 받아 출간했다고 하니 일제의 '조선사' 편찬에 대한 집념을 엿볼 수 있다.
◇ 조선사편수회 편찬 '조선사' 내역
구 분 권차 내 용 분량(쪽) 간행연도
-----------------------------------------------------------------
총목록 1 범례 및 목록 191 1938
-----------------------------------------------------------------
1 편 1 조선사료 732 1932
신라 2 일본사료 352 1932
통일이전 3 중국사료 808 1933
-----------------------------------------------------------------
2 편
통일신라 1 신라 문무왕9년(669년)~고려 태조 18년(935년) 457 1932
시대
-----------------------------------------------------------------
1 고려 태조 19년(936년)~선종 1년(1083년) 530 1932
3 편 2 선종 2년(1084년)~의종 1년(1146년) 600 1932
고려시대 3 의종 2년(1147년)~고종 10년(1222년) 581 1933
4 고종 11년(1223년)~충렬왕 5년(1278년) 550 1933
5 충렬왕 6년(1279년)~충혜왕 1년(1330년) 543 1934
6 충혜왕 2년(1331년)~우왕 1년(1374년) 479 1935
7 우왕 2년(1375년)~공양왕 4년(1392년) 1935
-----------------------------------------------------------------
1 조선 태조 1년(1392년)~태종 10년(1410년) 556 1932
4 편 2 태종 11년(1411년)~세종 5년(1423년) 516 1933
조선시대 3 세종 6년(1424년)~세종 24년(1442년) 683 1935
전기 4 세종 25년(1443년)~세조 12년(1466년) 756 1936
5 세조 13년(1467년)~연산군 3년(1497년) 1038 1937
6 연산군 4년(1498년)~중종 10년(1515년) 563 1935
7 중종 11년(1516년)~중종35년(1540년) 642 1936
8 중종 36년(1541년)~선조 4년(1571년) 772 1937
9 선조 5년(1572년)~선조 25년(1592년) 677 1937
10 선조 26년(1593년)~선조 41년(1608년) 1282 1937
-----------------------------------------------------------------
5 편
1 광해군 1년(1608년)~인조 3년(1625년) 537 1933
조선시대 2 인조 4년(1626년)~인조 15년(1637년) 482 1933
중기 3 인조 16년(1638년)~효종 8년(1657년) 584 1934
4 효종 9년(1658년)~현종 14년(1673년) 546 1934
5 현종 15년(1674년)~숙종 15년(1689년) 634 1935
6 숙종 16년(1690년)~숙종 36년(1710년) 810 1936
7 숙종 37년(1711년)~영조 2년(1726년) 852 1936
8 영조 3년(1727년)~영조 25년(1749년) 1034 1936
9 영조 26년(1750년)~영조 51년(1775년) 784 1937
10 영조 52년(1776년)~정조 24년(1800년) 1016 1937
-----------------------------------------------------------------
1 순조 1년(1800년)~순조 20년(1820년) 720 1934
6 편 2 순조 21년(1821년)~헌종 6년(1840년) 710 1935
조선시대 3 헌종 7년(1841년)~철종 14년(1863년) 697 1936
후기 4 고종 1년(1863년)~고종 31년(1894년) 1103 1938
-----------------------------------------------------------------
총색인 1 부록 - 색인 894 1938
-----------------------------------------------------------------
35편의 '조선사'는 이렇게 하여 출간되었다. 일제가 그들의 통치 목적에 맞춰 '조선사'라는 새 역사책을 쓴 것이다. 일제가 편찬한 '조선사'는 실제의 조선사를 왜곡하여 조선을 일본의 영원한 속국으로 만들려고 역사마저 조작한 증거인 것이다.
그런데 어찌된 일인가? 광복 후 출판된 권위 있는 역사 사전마저 "'조선사'가 비록 일본의 식민통치 아래 유화정책으로 된 것이기는 하나, 색인이 없는 사료의 인용을 위해서는 많은 편리를 준다"고 망발을 늘어놓고 있으니 가슴아픈 일이다. 일제가 만들어 놓은 '조선사'가 실제의 역사를 어떻게 분석해 놓았는지는 연구하지 않고 '이용할 가치가 놓다'고 쓰고 있는 사학자들은 누구란 말인가?
7. 비전돼 온 마곡사 古書도 방화
충남 공주군 사곡면 마곡사(麻谷寺) 상원암(上院庵)에는 전래되는 비전(秘傳)의 고서 수백 권이 있었다. 일제 치하인 1928년(소화 13년), 20세의 망국 청년이 산천을 주요하다가 이 암자에 들렀다. 그는 이 암자에 비전되어 오던 수백 권의 고서들을 열람하다가 깜짝 놀랐다. 신라의 대문호였던 고운(孤雲) 최치원(崔致遠)의 저서가 있었기 때문이다.
이 청년은 그 내용을 보고 크게 깨달아 귀중한 서적을 어떻게 보관할까 걱정했다. 최치원이 쓴 고서의 사실이 누설되면 일제가 압수할 우려가 컸기 때문이다. 그는 이 고서 속에 있는 주요 사실을 필사(筆寫)하고 원본은 상원암에 그대로 두었다. 언젠가는 국보가 될 것이 확실하다고 생각한 그는 깊은 산사에 비장해 두는 것이 그 책의 보존에 오히려 좋을 것으로 생각했다. 그러나 이 암자는 알 수 없는 화재로 불타, 비장했던 고서들도 회진(灰塵)되고 말았다.
뒤늦게 상원암의 화재 소식을 들은 그 청년은 또 다른 최치원의 저서가 남아 있을까 하여 전국을 누비면서 수소문했으나 수포였다. 그 청년이 바로 홍종국씨로 그가 젊었을 때 마곡사에서 본 책은 최치원의 <제왕연대력(帝王年代歷)>이었다. 이 같은 사실은 홍씨가 환갑을 막 지난 15년 전 자신이 필사했던 <제왕연대력>을 복간하며 그 서문에 고백함으로써 밝혀졌다.
일제는 패망 직전 수집해 두었던 조선의 사서들을 모두 태우려 했으나 실패했고 그 일부가 한국인들에 의해 구출되었다. 이들을 종합하여 우선 우리 나라에 어떤 사서들이 있었으며 일제가 '조선사'를 편찬할 때 어떻게 선별했는지를 찾아내는 것이 잃어버린 역사를 이해하는 첩경이 될 것이다...
------------------------------------------
[편저년대상으로 본 단군관계 사서의 계보]
------------------------------------------
◆ 근거사서 : 47世 단군 또는 그 일부 史實을 인정하고 있는 사서
(소위 도가사서 또는 민족고유사서)
1) 상고․ 신지비사(神誌秘史) : 단군조, 신지(神誌)찬
삼국시대 해동비록(海東秘錄) : 저자미상
신지비사역술(神誌秘史譯述) : 고구려 대영홍(大英弘)저
---→ A.D.1412년경(조선태종12년경)소각
2) 발해 단기고사(檀奇古史) : A.D. 707~719 대야발(大野勃)찬
1959. 복간본 현존 ---→ 삼국유사보다 약 560년전
3) 통일신라 제왕년대력(帝王年代歷) : A.D.890년경. 진성여왕20년경 최치원저
1929. 필사본 현존, 홍종국씨 소장 ---→ 삼국유사보다 약 390년전
4) 고려시대 조대기(朝代記) : A.D. 926. 발해멸망시 君子 대광현(大光顯) 등
유민들이 고려에 망명 귀화할 때 가지고 온 고조선역대실기.
---→ 삼국유사보다 약 350년전
---→ 일제 때 압수, 소각
표훈천사(表訓天詞), 도증기(道證記), 대변경(大辯經), 동천록(動天錄),
지화록(地華錄), 고조선비기(古朝鮮秘記), 삼성밀기(三聖密記),
지공기(誌公記), 삼한습유기(三韓拾遺記), 신선전(神仙傳),
삼성기(三聖記 상편, 안함로저), 삼성기(三聖記 하편, 원동중저)
---→ 일제 때 압수, 소각
진역유기(震域遺記) 3권 : 고려말엽 청평도사 이명(李茗) 저술
---→ 삼국유사와 거의 같은 시기
단군세기(檀君世紀) A.D. 1283년경 이암(李巖)저
---→ 일제 때 압수, 소각
5) 조선시대 규원사화(揆園史話 단군실사(檀君實史)) : A.D. 1675. 북애자(北崖子)저.
故 양주동(梁柱東) 소장 필사본 현존. 도가사서 중 最高의 것
6) 일제시대 환단고기(桓檀古記) : 1911. 계연수 편찬
신단실기(神壇實記) : 1914. 김교헌 저
동사년표(東史年表) : 1915. 어윤적 찬
조선사략(朝鮮史略) : 1924. 김종한 저
대동사강(大東史綱) : 1928. 김 광 저
조선역사(朝鮮歷史) : 1934. 이창환 저
조선세가보(朝鮮世家譜) : 1938. 윤재구,서계수 공편
7) 광복후 해동춘추(海東春秋) : 1957. 박장현 찬
민족정사(民族正史) : 1968. 윤치도 저
◆ 비근거사서 : 근거사서 이외의 사서. 소위 불가사서, 어용사서, 유가사서 등
1) 고려시대 삼국유사(三國遺事) : 1280년경. 일연 저. 1512. 正德本 현존
제왕운기(帝王韻紀) : 1287. 이승휴 찬
2) 조선시대 동국사략(東國史略) : 1403. 권 근 등
세종실록지리지(世宗實錄地理志) : 1454. 정인지
응제시주(應制詩註) : 1462.
동국통감(東國通鑑) : 1485. 서거정 등
동국여지승람(東國與地勝覽) : 1486. 노사신 등
동국역대총목(東國歷代總目) : 1705. 홍만종 등
동사강목(東史綱目) : 1758경.
동국문헌비고(東國文獻備考) : 1770. 홍봉한
해동역사(海東繹史) : 1814년경 한치윤
동사보감(東史寶鑑) : 저자미상
동국역대사략(東國歷代史略) : 1899. 대한제국학부
8. 개국 기록한 正史는 모두 인멸
우리 민족의 기원을 밝힌 개국사(開國史)는 어찌하여 한 권도 남아 있지 않다는 것인가? 고려시대의 사서가 몇 종류 있다. 하지만 왜 이들 사서는 삼국 이전의 상고사를 사실대로 기록하지 않고 있을까? 개국 설화를 담은 고문헌마저 5천년 역사를 가졌다는 이 민족은 어찌하여 갖고 있지 못한 것일까? 우리 나라의 역사 서적을 뒤질 때마다 누구나 느끼는 의문일 것이다.
개국설화의 흔적조차 찾을 수 없게 되었다는 사실은 바로 인위적으로 없앴다는 사실을 반증하는 자료가 될 것이다. 민족 기원과 관련되는 사서들을 모조리 탈취, 소각, 인멸했던 일제는 다음과 같은 문헌만을 남겨 둠으로써 오히려 그 의도를 분명히 드러내고 있다. 고려시대의 사서《삼국사기》와《삼국유사》, 그리고 7언 한시로 된《제왕운기》가 그것이다.
정사(正史)로 분류되는《삼국사기》와 야사(野史)라고 한때 가치를 제대로 인정받지 못한《삼국유사》는 우리 나라 상고사에 관해 판이한 태도를 보이고 있다.《삼국사기》는 삼국이전의 상고사에 대해 한마디도 언급하지 않고 있으며《삼국유사》는 '단군'을 불교신화로 각색한 것이다. 결국 이들 두 사서는 '단군'을 부정하는데 활용할 수 있는 근거를 제시해 주는 결과를 초래한 셈이다.
현재 우리가 거론하는 '단군'은《삼국유사》를 전거로 하고 있다. 하지만《삼국유사》는 昔有桓國<謂帝釋也> 庶子桓雄......이라고 기록, 단군을 제석(帝釋)의 아들로 만들어 놓았다.《삼국유사》는 단군을 불교신화처럼 각색한 것이다.
일제가 조선의 사료를 불태워 모두 없애려고 했지만 한편에서는 우리의 선대들이 새로운 자료를 찾고 다시 저술하여 광복 후 조선의 정사를 쓰도록 심혈을 기울였다. 하지만 광복 후에도 이들의 노력은 빛을 보지 못하고 있는 것이다. 일제가 편찬한 《조선사》는 사료로 활용하면서도 목숨을 내걸고 이 나라의 역사를 지키기 위해 선대들이 만들어 놓은 사서들은 기피하고 있다.
'단군'은 1천 8백 살이나 살았다는 신령이라더라.
고등교육을 받은 대부분의 지식인들까지도 '단군'을 설화적인 존재로 격하시키는 태도를 알게 모르게 내보이고 있다. 한국의 상고사는 이야기처럼 흘려보내야만 실증적인 근대 사학을 배운 지식인처럼 오해하는 이들도 적지 않다. 그러나 많은 사서의 저본이 된《규원사화》를 비롯《조선세가보》,《동사연표》등은 단군조선의 왕대(王代)까지 밝히고 있으니 이는 어인 일일까?
9.《규원사화》도 탈취, 소각
우리 나라의 고사서를 분류하면 유가(儒家)사서, 불가(佛家)사서, 도가(道家)사서로 나눌 수 있다. 이들 사서 가운데 '도가(道家)사서'는 민족정기를 키우는데 크게 이바지하였으나 고려 때 김부식이《삼국사기》를 편찬한 이후 유학자들로부터 배척당하기 시작했다. 황당무계한 비사(秘史), 비기(秘記), 참서(讖書)라고 하여 이단시한 것이다. 그러나 이들 '도가(道家)사서'들은 고가(古家)나 암혈(岩穴) 등에 묻혀서 그 잔질(殘帙)이 연면히 계승되어 왔다. 적어도 '단군조선사'에 관하여는 '도가사서'만큼 풍부한 기록을 남기는 사서들도 없다. 역사의식에 있어서도 '도가'만큼 고유의 전통문화를 자부하고 존중하며 존화사대주의 사상을 통렬하게 비판한 사가들도 없다.
이들 '도가사서' 중 현존하는 사서 가운데 단군조선사에 관하여 가장 오래된 것으로 여겨지며 가장 방대한 고사기류와 문헌을 바탕으로 하여 비교적 상세하고 합리적으로 저술한 단군실사(檀君實史)가 바로《규원사화》라고 할 수 있다.
《규원사화》는 지금으로부터 310년 전인 근세조선 제19세 숙종 2년 을묘(단기 4008, AD 1675) 3월 상순에 저술된 사서이다. '단군실사'라고도 하는 이 책의 저자는 불행하게도 이름(실명)을 밝히지 않고 오직 '북애'(北崖老人 또는 北崖仙人, 혹은 北崖子)라는 아호만 서문에 쓰고 있다.
이《규원사화》는 일제가 소위 '조선사편찬사업'을 수행하는 과정에서 조선총독부가 이 나라 사서를 탈취, 소각할 때에 거의 전부 소실된 것으로 알려졌었다. 그러나 천우신조로 양주동이 감추어 두었던 소장본을 일제 치하인 1940년(단기 4273년) 9월 손진태가 극비리에 필사하여 두었다가 광복 후 고려대학교 도서관과 서울대학교 도서관 및 국립중앙도서관에 각각 1부씩 기증했다고 한다. 하지만 현존하는 것은 국립중앙도서관에 소장된 필사본뿐이다.
《규원사화》는 그 내용이 ①서문 ②조판기 ③태시기 ④단군기 ⑤만설 등 5개 부분으로 구성되어 있다. 이 '사화(史話)'는 '유가사서'에서 보는 바와 같이 까다로운 범례나 주석 따위는 없으며 문장의 체제도 편년체나 강목체가 아니고 설화체로 되어 있다. 오히려 현대사서에 가까운 자유로운 서술방식을 취하고 있다. 북애노인이《규원사화》에 쓴 서문(신학균 역 참조)은 다음과 같다.
북애자는 이미 과거를 보았으나 급제하지 못했다. 한숨을 쉬며 붓을 던지고 강호에 떠돌아다니기 여러 해가 되었다. 내 발길은 이 나라 구석구석 닿지 않은 곳이 없다. 이 생각 저 생각 끝에 물에 빠져 죽을까 하는 슬픈 생각도 했다. 때는 양난(병자호란, 임진왜란)을 겪은 뒤라 삼천리 방방곡곡은 슬픔에 잠겼고 국론은 물끓듯하며 관리들과 백성들은 울분에 가득 차 있었다. ......<중략>......
동해에 솟아오르는 해를 바라보니 눈물이 흘렀다. 티끌 같은 세상을 떠나고 싶은 생각이 나서 다시 서쪽으로 떠났다. 구월산에 이르러 당장평에 머물며 삼성사(三聖祠)에서는 감회의 눈물을 흘렸다. 그리고 평양을 거쳐 압록강 하구의 용만에 이르렀다. 통군정에 올라 북쪽 요동반도를 바라보니 나무와 구름이 손짓하듯 부르면 대답할 것 같이 가까이서 머뭇거리고 있다.
한 줄기의 압록강을 넘어서면 벌써 우리 땅이 아니다. 슬프다! 우리 조상이 살던 옛 강토가 남의 손에 들어간 지 얼마요, 이제 그 해독이 날로 심하니 옛날이 그립고 오늘이 슬퍼 안타까움을 금할 길이 없다. ......<중략>......
내가 보건대 조선은 국사(國史)가 없다는 것이 무엇보다 큰 걱정이다. 우리 나라의 옛 경사(經史)는 여러 번의 병화를 입어 없어지고 흩어졌다. 그런 중 후세에 고루한 이들이 중국의 책에 빠져 주(周)나라를 높이는 사대주의만이 옳다고 했지 먼저 그 근본을 세워 내 나라를 빛낼 줄 몰랐다. 이는 등이나 칡덩굴이 곧게 뻗어갈 줄은 모르고 얽히고 맺히기만 하는 것과 같다. 어찌 천하지 아니한가. ......<중략>......
내가 일찍이 국사를 써보고자 하는 뜻은 있었지만 본디 그 재주가 없고 또 명산(名山) 석실(石室)에도 진장(珍藏)이 없고, 나 또한 씻은 듯 가난하고 보잘 것 없는 인간이니 어쩌랴.
그러나 다행히도 산골짜기에서 청평(淸平)이 저술한《진역유기》중 삼국 이전의 고사(故史)를 얻었다. 비록 그것이 간략하고 자세하지는 못하나 항간의 선비들이 구구하게 떠드는데 비하면 오히려 씩씩한 기운이 더 높다. 이에 한사제전(漢史諸傳)에서 글을 빼내 사화를 만들며 자주 밥맛을 잊을 지경이었다. 그러나 오늘날 어떤 사람이 있어 이 뜻에 동감하랴.
슬프다. 후세에 만일 이 책을 잡고 우는 사람이 있다면 내가 넋이라도 한없이 기뻐하리라.
숙종 원년 을묘 삼월 상순, 북애노인이 규원초당에서 서문을 쓴다.
북애노인의《규원사화》서문은 읽는 이의 가슴을 저미게 한다. 오늘의 우리는 국사(國史)를 가지고 있는가? 북애노인의 시대와 무엇이 다른가?
아! 역시 슬프다.
10. 북애자가 눈물로 쓴 한민족사
북애(北崖)가 눈물로 쓴 한민족의 역사 <규원사화>는 개벽(開闢) 신화로 시작된다. <규원사화>의 개벽신화인「조판기」는 지금까지 알려진 다른 설화들과 달리, 천지의 개창과정을 언급한 것이 특이하다. 천지가 개창되어 환웅이 하강할 때까지의 기간은 수십 만년으로 되어 있다.
「태시기」는 환웅이 동방을 다스리던 궐년(闕年 : 수만년)의 역사를 기록하고 있다. 이른 바 신시시대다. 이 시대에 치우씨(蚩尤氏), 고시씨(高矢氏). 신지씨(神誌氏), 주인씨(朱因氏) 등의 씨명(氏名)이 등장한다. 물론 이 시대에는 한자가 없었으므로 일부에서 주장하는 약속의 기호인 고유 문자나 구전되어 온 것을 후대에 한자를 빌어 기록했을 것이다.
신시시대의 영토는 백두산을 중심으로 하여 서남방, 즉 중국 동북방에는 치우씨의 족이 거주하고 북동지방에는 신지씨, 그리고 동남지방(한반도 북부)에는 고시씨가 거주한 것으로 되어 있다. 고시씨의 후예는 후에 계속 한반도의 남쪽으로 뻗어 내려왔다. 치우씨는 계속 서남쪽으로 진출하여 중국 제족을 정복하면서 영토를 확장했다.
신시의 천왕 환웅은 말년에 태백 산정에 천부인(天符印) 3개를 놓고 신선이 되어 승천하였다고 하며 다음은 단군의 시대로 이어진다.
《규원사화》의「단군기」는 환웅의 아들 환검(桓儉)이 백산(白山) 단목(檀木) 아래에서 즉위한 후로부터 마지막 왕인 제47세 고열가(古列加) 단군이 아사달의 당장경(唐莊京)에 들어간 1195년 동안의 기록이다. 때문에「단군조선 실사(實史)」라고 한다. 이 부분이 바로《규원사화》의 본론에 해당한다.
◇ 단군조선역대세계(世系) (재위년수)
1세 시조단군 (壬儉 또는 桓儉, 93) 2세 부루(夫婁, 34)
3세 가륵(嘉勒 , 51) 4세 오사구(烏斯丘, 49)
5세 구을(丘乙, 35) 6세 달문(達門, 32)
7세 한율(翰栗, 25) 8세 서한(西翰, 일명 烏斯含, 57)
9세 아술(阿述, 28) 10세 노을(魯乙, 23)
11세 도해(道奚, 36) 12세 아한(阿漢, 27)
13세 흘달(屹達, 43) 14세 고불(古弗, 29)
15세 벌음(伐音, 33) 16세 위나(尉那, 18)
17세 여을(餘乙, 63) 18세 동엄(冬奄, 20)
19세 구모소(구牟蘇, 25) 20세 고홀(固忽, 11)
21세 소태(蘇台, 33) 22세 색불루(索弗婁, 17)
23세 아물(阿勿, 19) 24세 연나(延那, 13)
25세 솔나(率那, 16) 26세 추노(鄒魯, 9)
27세 두밀(豆密, 45) 28세 해모(奚牟, 22)
29세 마휴(摩休, 9) 30세 내휴(奈休, 53)
31세 등올(登올, 6) 32세 추밀(鄒密, 8)
33세 감물(甘勿, 9) 34세 오루문(奧婁門, 20)
35세 사벌(沙伐, 11) 36세 매륵(買勒, 18)
37세 마물(麻勿, 8) 38세 다물(多勿, 19)
39세 두홀(豆忽, 28) 40세 달음(達音, 14)
41세 음차(音次, 19) 42세 을우지(乙于支, 9)
43세 물리(勿理, 15) 44세 구홀(丘忽, 7)
45세 여루(餘婁, 5) 46세 보을(普乙, 11)
47세 고열가(古列加, 20)
여기에 한가지 특기할 사실은「단군기」에 나오는 47세 단군 1,195년 동안에 조선이 중국의 하(夏), 상(商 ; 殷) 왕조와 전쟁을 한 회수가 대략 8, 9회가 된다는 것이다. 이 가운데 제24세 연라(延那) 2년 경인년(庚寅 ; 단기 803, BC 1531)에 은(殷)이 조선의 남계를 먼저 침범하다가 격퇴당한 사실이 한번 있었던 것 이외에는 언제나 조선 측에서 하, 상 왕조를 먼저 공격했고 대개의 경우 국경을 넘어서 중국 본토에 진격하여 승첩을 거두고 돌아왔다고 한다.
단군조선의 소위 극성(極盛)시대라고 볼 수 있는 제13세 흘달(屹達) 단군 때부터 제15세 벌음(伐音) 단군 때까지 약 100여 년간(단기 491~595, BC 1843~1739)은 조선의 군대가 하나라의 산서(山西) 지방까지 깊숙이 진격하여 공략하여 마침내 하왕조가 화해를 청해 이를 수락했다는 것이다.
《진역유기》를 바탕으로 당시 조선에 있던 제사서(諸史書)와 중국 고서에서 사실(史實)을 확인하여 단군조선의 왕대와 중국과의 접전 화해 상황까지 밝힌 북애자는 '한(漢)나라는 한(漢)나라요. 우리 나라는 우리 나라이니 어찌 당당한 진역(震域)을 견주어야만 만족하겠느냐'고 반문하고 있다. 북애는 이같은 역사가 선가(仙家)에 살아 있다면서 또 다른 증거들을 제시하고 있다.
여기서 주목할 사실은 북애가 중국 사서에서 찾아 고조선과 중국의 전쟁기록을 삽입하여 고조선의 실체를 규명하고 있는 것이다. 300여 년 전의 사화이기 때문에 현대인들이 읽기는 어색한 경우도 없지 않으나 사실(史實)을 대비한 것은 괄목할 사료(史料)의 발굴인 것이다.
단군조선은 이렇게 말살됐다!
- <주간조선> 1985년 10월 20일～1986년 10월26일 연재 -
