書稱「東漸于海，西被于流沙」。其九服之制，可得而言也。然荒域之外，重譯而至，非足跡車軌所及，未有知其國俗殊方者也。自虞暨周，西戎有白環之獻，東夷有肅慎之貢，皆曠世而至，其遐遠也如此。及漢氏遣張騫使西域，窮河源，經歷諸國，遂置都護以總領之，然後西域之事具存，故史官得詳載焉。魏興，西域雖不能盡至，其大國龜茲、于寘、康居、烏孫、疏勒、月氏、鄯善、車師之屬，無歲不奉朝貢，略如漢氏故事。而公孫淵仍父祖三世有遼東，天子為其絕域，委以海外之事，遂隔斷東夷，不得通於諸夏。景初中，大興師旅，誅淵，又潛軍浮海，收樂浪、帶方之郡，而後海表謐然，東夷屈服。其後高句麗背叛，又遣偏師致討，窮追極遠，踰烏丸、骨都，過沃沮，踐肅慎之庭，東臨大海。長老說有異面之人，近日之所出，遂周觀諸國，采其法俗，小大區別，各有名號，可得詳紀。雖夷狄之邦，而俎豆之象存。中國失禮，求之四夷，猶信。故撰次其國，列其同異，以接前史之所未備焉。
【번역】 『서경(書經)』에 이르기를 “동쪽으로는 바다에 이르고 서쪽으로는 유명한 유사(流沙)에 덮인다” 하였으니, 그 구복(九服: 왕기를 중심으로 사방으로 뻗어 나가는 통치 구역)의 제도에 대해서는 능히 말할 수 있다. 그러나 황복(荒服) 너머 머나먼 황역(荒域)의 밖은 여러 차례 통역을 거듭해야 이를 수 있고 수레바퀴와 사람의 발길이 닿지 못하는 곳이었으므로, 그 나라의 고유한 풍속과 이역(異方)의 사정을 아는 자가 일찍이 없었다.
순(虞)임금과 주(周)나라 때에 이르러 서융(西戎)에서 백환(白環)을 바치고 동이(東夷)에서 숙신(肅愼)의 화살을 공물로 바친 적이 있으나, 이는 모두 수백 년 만에 한 번씩 어쩌다 이른 것이니 그 아득히 먼 거리가 이와 같았다.
한나라 때에 이르러 장건(張騫)을 서역(西域)으로 파견하여 황하의 근원을 끝까지 탐색하고 여러 나라를 거치게 한 뒤 도호(都護)를 설치하여 총괄 통솔하게 하자, 비로소 서역의 온갖 역사적 사실이 온전히 보존되어 사관(史官)들이 상세히 기록할 수 있게 되었다.
위(魏)나라가 일어난 뒤에는 서역의 모든 나라에 다 이를 수는 없었으나, 그 큰 나라인 구자(龜茲), 우전(于寘), 강거(康居), 오손(烏孫), 차륵(疏勒), 월지(月氏), 선선(鄯善), 차사(車師) 등의 무리가 해마다 조공을 바쳐와 대략 한나라 때의 고사와 같았다.
그러나 요동에서는 공손연(公孫淵)이 부조(父祖) 이래 3대에 걸쳐 웅거하고 있었는데, 천자는 그곳이 아득히 먼 절역이라 여겨 바다 밖의 일을 그에게 일임하였다. 그러자 공손씨는 동이(東夷) 여러 나라를 가로막아 끊고 중화와 통하지 못하게 차단하였다.
경초(景初) 연간에 명제(조예)가 대대적으로 군사를 일으켜 공손연을 주살하고, 또 은밀히 수군을 띄워 바다를 건너 낙랑(樂浪)과 대방(帶方) 두 군을 수복하니 그제야 바다 밖(海表)이 평온해지고 동이의 여러 나라들이 위나라에 굴복해왔다.
그 후 고구려(高句麗)가 배반하자 다시 별동대를 파견하여 토벌하게 했는데, 적을 끝까지 맹렬히 추격하여 오환과 골도(骨都)를 넘고 옥저(沃沮)를 지나 숙신(肅愼)의 수도(庭)를 짓밟고 동쪽으로 큰 바다에 임했다.
그곳의 원로들이 전하기를, “얼굴 생김새가 기이한 사람이 사는데 해가 뜨는 곳에 가깝다”고 하였다. 이에 두루 여러 나라를 돌아보며 그 법도와 풍속을 채록하니, 나라의 크고 작음이 구별되고 저마다 이름과 호칭이 있어 능히 상세히 기록할 수 있게 되었다.
비록 오랑캐의 나라이지만 옛적의 조두(俎豆: 제례와 예법의 그릇)와 같은 예절의 모습이 여전히 남아 있었다. 옛 성인이 “중국이 예법을 잃으면 사방 오랑캐에게서 구한다(中國失禮 求之四夷)”고 하였으니 참으로 믿을 만한 말이다.
그러므로 그 나라들의 사정을 차례로 편찬하고 서로 같고 다른 점을 나열하여, 앞선 정사(前史)에서 미처 갖추지 못했던 바를 잇고자 한다.
【역주: 고대 중국의 천하관 ’구복(九服)’과 요동 공손씨(公孫氏) 정권】
구복(九服)과 황복(荒服): 고대 중국 『주례(周禮)』와 『서경(書經)』에 나오는 이상적인 천하 질서로, 천자의 왕도(王都)를 중심으로 5백 리 단위로 동심원을 그리며 바깥으로 뻗어 나가는 통치 구역(후복·전복·남복·채복·위복·만복·이복·진복·번복 등 9개 구역)을 뜻합니다. 그중 가장 바깥쪽의 미개하고 아득히 먼 변경 지대를 ‘황복(荒服)’이라 불렀으며, 천자의 직접 통치권이 미치지 않는 번국과 이민족의 거주지로 여겼습니다.
요동 공손씨 정권 (공손도·공손강·공손연): 후한 말 삼국시대에 요동을 거점으로 3대 50여 년간(189~238년) 반독립 왕국을 누렸던 군벌 가문입니다. 스스로 ’연왕(燕王)’이라 칭하며 한반도 서북부에 대방군(帶方郡)을 신설하고 삼한과 왜, 부여를 외교적으로 통제했으나, 238년 조위(曹魏)의 사마의(司馬懿)에게 멸망당했습니다. 위나라는 공손씨를 멸망시킨 뒤에야 비로소 한반도와 일본 열도 등 동방 제국과 직접적인 외교·통상 관계를 맺게 되었습니다.
한퓨쳐 / 역사자료실 / 삼국지 위서 동이전(三國志 魏書 東夷傳)